Compassionate Listening: Healing Our World From the Inside Out
Introduction to Compassionate Listening

Facilitators: Susan Partnow
When: Saturday, June 30, 2012, from 9:30am – 5:45pm
Where: Annunciation Cathedral, 245 Valencia St, San Francisco (near 16th St BART station)
Cost: $75-$175 sliding scale, according to need, with a special Interfaith Community rate of $50.

Scholarships are available for this workshop for those in need. Please contact us directly to inquire.

To register, click here.

For more information, email Susan Partnow or call 206-310-1203.

Uncover the Hidden Solution to Life’s Most Difficult Problems

Facilitator: Dan Booth Cohen of Boston, MA
Sponsored by: The Compassionate Listening Project
When: Sunday, May 20th, 2012, 10am to 6pm
Where: Sacred Groves, Bainbridge Island, WA
Cost: $100
For More Information or To Register: Click here.

Compassionate Listening: Healing Our World From the Inside Out
An Experiential Workshop

Facilitator: Jan Hutton
When: May 19, 2012, 9am to 5pm
Where: The Morning Glory Center | 523 E. Wait Ave., Wake Forest, NC 27587

Cost: $35-$75, based on ability to pay
Registration and more information: Click here or call 919.967.1959.

Continuing Education hours for Social Workers will be available

Das jüdisch/deutsche Compassionate Listening Projekt, über das Sie auf dieser Webseite lesen können, inspiriert mich. Und ich bin von ganzem Herzen dankbar, , dass ich zur Compassionate Listening Familie gehöre. Einfühlsam Zuhören ist eine wunderschöne Arbeit, die uns lehrt, dem anderen mit dem Herzen zuzuhören und aus dem Herzen heraus zu sprechen, nicht zu urteilen und nicht zu bewerten, und so eine Möglichkeit zu schaffen, einander neu zu begegnen. Ebenso bin ich Roshi Bernie Glassman sehr dankbar dafür , dass er Ginni Stern und mich eingeladen hat, an dem allerersten Retreat „Zeugnis Ablegen“ in Auschwitz-Birkenau teilzunehmen. Dieses Erlebnis werde ich nie vergessen; es hat mein Leben verändert. Es ist für mich eine besondere Ehre, dass Ginni Stern und Barbara Wegmüller uns durch das Retreat „Zeugnis Ablegen/Bearing Witness“ im früheren Frauenkonzentrationslager Ravensbrück führen werden. Zu guter Letzt möchte ich mich bei all den Künstlern und Vortragenden bedanken, die diese Woche mit uns gestalten werden. Gleiches gilt für die Mitglieder der jüdisch/deutschen Gruppe auf unserer NING Webseite für ihre unermüdliche Unterstützung bei diesem Projekt. Ich bin überrascht, mit welchem Enthusiasmus die Leute reagieren und welche Verbindungen auf einmal entstehen. Zum Beispiel hat Howard seinen neuen Freund Walter aus Frankfurt mit in das Projekt gebracht. Walter wird zusammen mit der Jüdischen Gemeinde zu Berlin ein Konzert organisieren, auf dem auch die Lieder gesungen werden, die Howards Vater schon einmal in Deutschland sang und die ihm so viel bedeutet haben.

Mit ganz viel Dankbarkeit im Herzen – Suzanne Schecker

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Ich hätte mir das niemals träumen lassen – nichtsdestotrotz ist das vielleicht die tiefste und am meisten bewegende Arbeit, die ich je gemacht habe.

Wie war es möglich, dass 30 Amerikaner, Briten, Österreicher und Deutsche – je zur Hälfte Juden und Nichtjuden – sich auf etwas einliessen, das ich früher als Ausdruck von naivem Idealismus oder schlichtem Irrsinn abqualifiziert hätte?

Juden, die ihre Familien im Holocaust verloren hatten, Kinder von NS-Tätern, Männer, die als Kind davon geträumt hatten, SS-Mann zu werden. Sie alle hatten sich getroffen, um sich die dunkelsten Ecken ihrer eigenen Geschichte und der ihrer Vorfahren anzusehen.

Zu Anfang meditierten wir miteinander und hörten unseren Geschichten zu. Wir lernten, behutsam nachzufragen. Langsam lernten wir, ruhig und gelassen zu bleiben, auch wenn in uns Angst und Wut ausgelöst wurden.

Und wir übten uns darin, nicht mehr zu urteilen und nicht mehr zu werten, sondern „präsent“ zu sein und miteinander verbunden zu bleiben.

Vom Lebensgarten ging die Reise nach Berlin. Gemeinsam besichtigten wir Gedenkstätten zu Ehren der Juden, die im Holocaust ums Leben gekommen waren und hörten Zeitzeugen an, die den Krieg selbst miterlebt hatten.

Wir verbrachten einen Tag im ehemaligen Konzentrationslager Bergen-Belsen und kehrten danach wieder in den Lebensgarten zurück.

Arm in Arm, einander festhaltend, hatten wir schwierigstes Gelände durchquert, erfüllt von den Schreien der Toten und der Angst der Lebenden.

Immer wieder haben wir geübt uns von unserem wertenden, analytischen Verstand hin zu dem weiten Raum unserer Herzen zu bewegen.

Kurz nach meiner Rückkehr aus Deutschland hatte ich diesen Traum. Es war auf einer Straße bei einer Synagoge. Juden gingen stolz in den heiligen Ort ihres Gottesdienstes hinein. Ich war eine von ihnen.

Neben dem Pfad zur Synagoge hockte dichtgedrängt eine Steine werfende Menschenmenge. Zuerst versuchte ich, sie zu ignorieren. Es half nichts; sie machten weiter. Auf einmal befand ich mich in der Menge, die die Steine zurück auf die Täter warf, jeder Wurf mit mehr Wucht als der vorangegangene.

Ich war böse und wollte die verletzen, die mich verletzten.

Aber dann passierte etwas. Ich stand auf. Schweigend. Zwei weitere Menschen standen auf. Am Ende stand jeder still, ohne Steine, und mit allen anderen verbunden.

Inzwischen sind die Teilnehmer des zweiten jüdisch-deutschen Compassionate Listening Projekts zurückgekehrt zu ihren Familien, an ihre Arbeitsstellen und zu ihren Gemeinden. Sie werden jetzt unterstützt durch Freundschaften, die Brücken schlagen über die Gräben von Religion, Nationalität und persönlicher Geschichte hinweg.

Mein eigener Austausch mit dem, dessen Vater ein Nazi war, geht weiter.

Einfühlsam Zuhören ist in seinem Kern eine spirituelle Übung. Es ist eine Übung des Friedens, und überall relevant, zu Hause, auf der Arbeit, in unseren Gemeinden genauso wie an den Brennpunkten am anderen Ende der Welt.

Ich bin davon überzeugt, dass das Geschenk des Zuhörens wie ein kleiner Tropfen ist, der in einen großen Ozean fällte. Ein Tropfen löst kleine, kreisförmige Wellen aus, die ungeahnte Folgen haben können.

Nachtrag 2011: Jetzt, beinahe zehn Jahre, nachdem ich das vorhergehende geschrieben habe, gehe ich wieder nach Deutschland zu dem Treffen 2012. Es wird ein anderer Weg sein, einer, auf den ich mich sehr freue. Ich werde mit neuen Partnern zusammen arbeiten und wir werden neue Elemente hinzufügen: einen Retreat „Zeugnis ablegen“ und Familienaufstellungen, deren Wert ich inzwischen schätzen gelernt habe; und so vieles mehr.

Die Zeiten haben sich geändert. Die Welt hat sich verändert. Ich habe mich verändert. Und doch erwarte ich, dass die erstaunliche Fähigkeit unseres Herzens, Dinge zu halten und zu heilen, gleich geblieben ist. Dafür werde ich stets dankbar sein.

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Polen hat das Konzentrationslager stehen gelassen und es durch Ausstellungen ergänzt, so dass die Menschen etwas über die Geschichte dieses Ortes erfahren und lernen können. Aber was kann man sonst noch über die menschliche Natur und ihre Grenzen im Staatlichen Museum Auschwitz lernen?
Abgesehen von der Geschichte des Ortes- was kann Auschwitz mir beibringen – uns beibringen – über Mitgefühl, die Grenzen des Mitgefühls, und die dehnbaren Grenzen unserer eigenen Menschlichkeit? Warum hat der abscheuliche Massenmord in Auschwitz unseren Politikern nicht beigebracht, dass nur der friedliche Dialog die Lösung von Konflikten und unterschiedlichen Interessen sein sollte?
Für mich ist Auschwitz gleichzeitig eine Ikone der Unmenschlichkeit und der beste Lehrer in Liebe, dem ich je in meinem Leben begegnet bin.

Ich fahre also nach Auschwitz, um die kleinen Gesten und Taten der Liebe mitten in den schweren, dunklen, schmerzenden Schatten von Auschwitz zu finden – um die kleinen Inseln von Licht innerhalb dieser Schatten zu finden, und in mir selbst.

Ich fahre, um Gott zu suchen. Elie Wiesel schrieb in seinem berühmten Buch „Nacht“ dass, als ihn im Lager jemand fragte: „Wo ist Gott?“, er auf ein totes Kind zeigte, das am Galgen hing, und sagte „Da ist Gott“.
Vielleicht fahre ich einfach hin, so dass Auschwitz mich lehren kann, dass ich mich in meinem Alltag mehr wie ein (auf Jiddisch) „Mensch“, d.h. wie eine Person mit einem noblen Charakter, verhalte – auf der Arbeit, mitten im Verkehrstau, immer dann, wenn die Kommunikation zusammenbricht und der Ärger in mir wächst.
Wenn ich in Auschwitz etwas Unfreundliches tue oder sage, wird es vergrößert und es lehrt mich Demut, diesen Teil von mir so messerscharf zu sehen.

Auschwitz ist ein Spiegel, wenn man nur den Mut hat, hinein zu sehen. Dort ist viel mehr zu sehen als die Landschaft, die Baracken, der Stacheldraht und die Schornsteine, viel mehr als unsere Kameras einfangen können.

MEINES VATERS REISE NACH AUSCHWITZ
Mein Großvater väterlicherseits war ein chassidischer Rabbi und Lehrer in Rumänien, wo meine Familie vor dem Krieg lebte.
Mein Vater war 18, als die Juden seines Dorfes vertrieben und in ein nahe gelegenes Ghetto gebracht wurden. Er war jung und stark und versteckte sich in den Wäldern.

Seine nichtjüdische Freundin kannte sein Versteck und brachte ihm Essen. Die nichtjüdischen Dorfbewohner wussten, wo das Ghetto war, in das man ihre jüdischen Nachbarn deportiert hatte. Sie zogen auf einem Karren durchs Dorf und sammelten Lebensmittel, Decken, und Kleidung ein, die ihre früheren Nachbarn zurück gelassen hatten.

Dann brachten sie den Karren zu einer abgelegenen Ecke des Ghettos und schmuggelten die dringend benötigten Vorräte hinein. Während einer solchen Austausches gab die Mutter meines Vaters den Leuten eine Nachricht für ihren Sohn draußen mit. Mein Vater erzählte mir, dass ihre Nachricht lautete: „Komm, damit unser Blut am selben Ort vergossen wird. “ Während andere Leute verzweifelt ihr Leben riskierten, um aus dem Ghetto heraus zu kommen, setzte mein Vater also alles daran, hinein zu kommen.

Er fand eine Möglichkeit und 3 Tage später war er zusammen mit seiner Mutter, neun Geschwistern und deren Familien dicht gedrängt in einem Viehwaggon – en-route nach Auschwitz. Sie waren sechs Tage und sechs Nächte lang in diesem Viehwaggon zusammengepfercht. „In unserem Waggon ist keiner gestorben“ erzählte mir mein Vater einmal und ich hörte einen Anflug von Stolz in der Stimme. Er war ein stolzer Mann.

Er erzählte mir, dass er mithalf, sich im Viehwaggon selbst zu organisieren – in der drangvollen Enge erst die Männer auf die eine Seite und dann die Frauen auf die andere Seite – so dass unverheiratete Männer und Frauen nicht aneinander gedrückt wurden – so konnten sie ihre Würde wahren und die religiösen Regeln einhalten.

Sie regelten, dass die Alten in einer Ecke abwechselnd für eine Weile sitzen konnten, sie sammelten und verteilten die wenigen Lebensmittel, die einige noch in ihren Taschen hatten, sie entleerten den Eimer für die Notdurft so gut es ging und sie lösten sich darin ab, die Babys über ihren Köpfen in die Höhe zu halten, so dass diese frische Luft kriegten und nicht im Arm ihrer Mutter zu Tode gedrückt wurden.

Mein Vater sagte: „In dem Viehwaggon habe ich mich in ein Mädchen aus dem Nachbardorf verliebt. Wir versprachen uns, dass wir gemeinsam fliehen würden, sobald wir aus dem Waggon rauskämen. Das gab mir die Hoffnung, die Reise zu überleben. Ich habe sie nie wieder gesehen.“ An ihren Namen konnte er sich nicht mehr erinnern.

Mein Vater erzählte mir von der Ankunft in Birkenau (Auschwitz II). Seine Mutter sagte: „Es riecht wie verbranntes Menschenfleisch.“ Er fragte sie, „Mama, wie kannst Du das wissen? Hast Du jemals einen Menschen brennen sehen?“ Die Antwort meiner Großmutter ruft in mir das Bild von der Alten Welt wach: „Wenn Du mit Deinen Händen gegen einen rotglühenden Ofen kommst, riecht das Fleisch so, wie es hier riecht.“ Mein Vater fügte hinzu „Meine Mutter kannte den Geruch.“

Als die Türen endlich geöffnet wurden, strömten sie heraus und landeten auf einem weichen Boden, knietief in Schlamm und Kot. Mein Vater erzählte mir: „Fast alle mussten sich da, direkt am Bahnsteig, erst einmal erleichtern.

NACHDENKEN ÜBER „ZEUGNIS ABLEGEN“ IN AUSCHWITZ
Meine eigenen Pilgerreisen nach Auschwitz sind nicht leicht für mich – und sie sind mit den Jahren auch nicht leichter geworden. Dennoch sind sie für mich ein ganz wesentlicher Teil meines spirituellen Lebens und ein lebenswichtige Verbindung zu meiner Familiengeschichte geworden.

Auszüge aus meinem Tagebuch von meinen eigenen Reisen nach Auschwitz (zum Glück nach dem Krieg):Während ich das erste Mal die Abreise nach Polen vorbereitete, träumte ich jede Nacht davon, dass ich unbedingt Brotlaibe in meinem Gepäck verstecken muss… je näher der Abreisetag kam, desto lebendiger und fordernder wurden die Traumbilder. An dem Morgen, an dem ich abreiste, redete ich mir ein: „Was ist schon dabei – einfach nur ein Brot einzupacken?“ Auf dem Weg zum Flughafen hielt ich bei der Bäckerei und kaufte eines von den körnigsten Broten, die sie machten, und versteckte es tief in meinem Gepäck. Das gab mir etwas Trost für den bevorstehenden Aufenthalt.

Auf dem Gelände von Auschwitz-Birkenau: Meine deutsche Freundin Inge und ich sitzen in der Kälte, eng aneinander gekauert, unsere Beine in eine Decke gewickelt. Sie ist die Tochter eines Nazis. Ich habe sein Bild gesehen. Ich habe die Worte aus den Briefen gehört, die er während des Krieges an Inges Mutter schickte. Briefe, die das großartige Werk von Adolf Hitler priesen, voll von Anti-Semitismen.

Ich bin die Tochter eines jüdischen Auschwitz-Überlebenden. Heute sitzen Inge und ich am Ort der Selektionen, bei den Schienen … genau an der Stelle, an der die Nazis die Viehwaggons entluden.

Die Ladung: unschuldige jüdische Zivilisten, unter ihnen mein Vater, seine Mutter und ihre Familie – und heute auf diesen Schienen höre ich Inges Stimme, zitternd, wie sie die Namen der Juden vorliest, die hier litten und umkamen. Meine Stimme vereint sich mit ihrer. Ihre Tränen und ihre Zuneigung trösten mich.
Hinter den Ruinen des Krematoriums II ist eine Aschegrube, in die die Überreste der vergasten und verbrannten Gefangenen gekippt wurden. Jetzt sieht sie aus wie ein kleiner, schauriger, rechteckiger Teich. Ein dünner Eisfilm bedeckt die Oberfläche der stillen Aschegrube.

Der Rabbi spricht das Kaddisch – das jüdische Totengebet – in traditionellem Hebräisch. Andere rezitieren das Kaddisch in ihrer eigenen Sprache: Polnisch, Deutsch, Französisch, Italienisch, Holländisch, Englisch … Ich spüre, wie die Geister der Toten noch pulsieren und fühlen. Auschwitz ist eine Erinnerung im Präsenz. Erinnerung an die Geister, die in meinen Knochen noch lebendig sind.
Nach dem Kaddisch folgte ein langer Moment der Stille, dann nahm Roshi Bernie eine Handvoll Erde vom Rand der Aschegrube und warf sie auf das dünne Eis. Viele machten es ihm nach … und vor meinem inneren Auge sah ich Bilder von Asche und Knochenresten, die in die Grube geworfen wurden. Mir wurde schwindlig, in meinem Kopf schrie es: „NEIN! NEIN! Da ist doch schon genug drin! NICHT NOCH MEHR!“ Ich drehte mich langsam um und ging leise weg.

Alle unsere verschiedenen Übungen werden durch diesen Ort wie durch ein Brennglas vergrößert und in diesen glückverheißenden Raum gebracht, den Bernie Glassman geschaffen hat, um uns für eine ganze Woche in Auschwitz zu halten und zu unterweisen. Wie ineinander verschränkte Finger halten wir uns gegenseitig vorsichtig und gleichzeitig fest; halten unsere Gegensätze, unsere Ähnlichkeiten, unsere Wut, unser Mitgefühl, unser Mitgefühl, unseren Frieden, halten unseren Hass und unsere Liebe.
Ich gehe in einen akuten Zustand des Gewahrwerdens, wandere meditativ an diesem heiligsten aller Orte … nachdenkend – die Überlebenden werden immer gebrechlicher und sterben – dann wird es keine Zeugen mehr geben, die dies wirklich erlebt haben – aber ich bin hier – ich gehe über genau diesen Boden, auf dem meine Großmutter und viele andere Mitglieder meiner Familie und ungefähr 2 Millionen andere so grausam ums Leben gekommen sind.

ICH BIN HIER. Ich lebe, und während ich langsam, andächtig einen Fuß vor den anderen auf genau diesen Boden setze, lerne ich Zeugnis abzulegen … Zeugnis abzulegen für meinen Vater, der bald sterben wird – nur nicht auf so eine grausame Art.

Ich gehe, ich bezeuge und ich beklage …
Ich gehe, ich bezeuge und ich klage an…
Ich gehe, ich bezeuge und ich traure …
Ich gehe, ich bezeuge und ich bin außer mir vor Wut …
Ich gehe, ich bezeuge und ich ehre …
Ich gehe, ich bezeuge und mein Herz weitet sich …
Ich gehe, ich bezeuge und Liebe begrüßt mich …

Irgendwie tröstet es mich, als ich die Aufgabe verwirkliche, das Zeugnis Ablegen zu lernen.. Ich muss bis an die Grenzen allen meines Wissens und Verstehens gehen, um eine gute Schülerin zu sein. Dies bleibt die Reise, die mein Leben prägt.

Ginni Stern, 7. August 2010

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Compassionate Listening: Healing Our World From the Inside Out–Intensive Introductory Training

Facilitator:  Therese Charvet
When:  December 1-2
Where:  Sacred Groves, an eco-retreat center on Bainbridge Island, a ferry-ride from downtown Seattle.
Cost: $175-$200 for the training. Discounts available upon request. Lodging and meals provided for an additional cost.

Registration:  Contact Therese or call 206.842.7141. See http://www.sacredgroves.com for more information about our little eco-retreat center here.

Advanced Training: Bringing Compassionate Listening into the World

For more description about our advanced trainings and this course in particular click here.

Facilitators

This Advanced Training Course will be taught by senior trainers Leah Green and Susan Partnow (see their bios by clicking here). Additional certified facilitators, as well as facilitators-in-training, will offer assistance and support.

When

Thursday, November 8 at 5pm until noon on Monday, November 12, 2012.

Where

This advanced training will be held in Washington state at Seabeck Conference Center, a beautiful retreat center located on the Hood Canal at the base of the Olympic Mountains. Seabeck is about 1.5 hours from Seattle by ferry, or a one-hour drive from Sea-Tac airport, via Tacoma.

Cost

Tuition is $750. Partial scholarships will be considered individually, based on the needs of the participant, TCLP, and the entire group.
Lodging for 4 nights with all meals at Seabeck Conference Center is $260 for double-occupancy, $360 for single occupancy (limited availability).

Tuition includes instruction with two-three senior facilitators per course, teaching materials, and post-program support. We can accommodate payment plans.

Registration

A $350 deposit may be made by check, money order, or credit card. Full balances will be due by October 1st. Please make arrangements with us if you wish to pay your balance by credit card. All amounts charged after your initial $350 deposit will incur a 3% credit card processing fee. We encourage you to pay your deposit by sending a check to our office rather than using PayPal or credit card, since these incur extra costs for us and for you.  Please mail the check, with your completed registration form, to PO Box 17, Indianola, WA 98342 or call 360.626.4411 for assistance. Click here if you wish to register on-line..

Cancellation and Refund Policy:

Cancellation: In the event that we do not receive our minimum of 12 full-paying registrations, we reserve the right to cancel the Advanced Training. In such a case, we will refund your payments in full (less online fees). If you have already purchased your ticket, airfare will be refunded according to the policy of the air carrier. For this reason, we recommend purchasing travelers insurance, if you book a flight before we have confirmed the training.

Refunds for Program Tuition: For cancellations received on or before September 25th, $175 of your payment for program tuition will be retained. For cancellations received after September 25th, there is no refund.

Refunds for meals and lodging fees: For cancellations received on or before September 25th, these fees will be refunded in full. For cancellations received after September 25th, these fees may or may not be refunded, depending on whether we can find a replacement for you. Note: All payments are applied first to tuition, then toward meals and lodging.

If you would like to register for this training using e-mail or snail mail, please fill out the following information and send it to us with your $350 check or credit card information:

ADVANCED TRAINING REGISTRATION–ATC-2, November 2012, at Seabeck, WA.

Name______________________________________________________________

Address____________________________________________________________

City________________________ State______________ Country____________

Phone______________________________ Cell ___________________________

Email______________________________________________________________

Note: Reduced tuition and/or payments must be arranged in advance with our office. Please contact us for more information.

Registration fees: $750 for tuition, plus $260 for food and lodging at Seabeck Conference Center.

I would like a __ double room; __ single room (additional $100) based on availability.

Total  ____________

Credit Card #_________________________________________ Exp. date______

Security code ____ (You can call to provide your security code: 360.626.4411)

Name on Card_______________________________________ Amount__________

Thank you!

Peace Conference, “Love in Action: The Transformative Power of Nonviolence.”
Two 3-hour introductory workshops to Compassionate Listening.

Facilitator: Jan Hutton
When: November 9th and 10th, 2012. Check the website for times.
Where: Lake Junaluska Conference & Retreat Center
Cost: $95 Early Bird Registration (Before Sept 1), $125 Regular Registration (After September 1)
Registration and more information: Click Here

Facilitator: Leah Green & Carol Hwoschinsky
Sponsored by: The Cascadia Center For Leadership
When: April 17 & 18, 2012, 9am to 5pm
Where: Humboldt Area Foundation, Emerson Room, Bayside, CA
Cost: $350
To Register: Click here .
For more information: Call Heather Equinoss at 707.442.2993 or email her by clicking here.